“藏族民歌弹唱故里”甘肃玛曲非遗数字化焕新生
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“杭州余杭哪个小巷子有卖” “藏族民歌弹唱故里”甘肃玛曲非遗数字化焕新生
“藏族民歌弹唱故里”甘肃玛曲非遗数字化焕新生
中新社兰州5月19日电 (记者 丁思)甘肃省甘南州玛曲县文化馆馆长拉毛卓玛19日接管中新社记者采访介绍说，最近几年来，该县经由过程拍摄非遗宣扬片、数字化清算非遗档案、非遗传承人线上讲授等体例，让草原上的说唱内容得以永远保留，依托收集平台让非遗走最近几年轻人。 拉毛卓玛说，玛曲是“不产颗粒食粮”的纯牧业县，纯牧业出产糊口体例孕育出了诸如藏族平易近歌弹唱、格萨尔说唱、牛角琴吹奏、藏鹰笛吹奏等灿艳多彩的平易近族文化，玛曲被誉为“藏族平易近歌弹唱故乡”。 “操纵互联网让更多年青人爱上‘非遗’。”拉毛卓玛说，该馆鼓动勉励藏族平易近歌创作成长，培育平易近间弹唱艺术家，创编了以“格萨尔文化”为主题的各类文艺作品，周全摸排县域内非遗资本的种类、数目、散布状态、保存情况、庇护近况等，对濒危的非遗项目进行数字化急救。 5月8日，格萨尔说唱甘肃省级非物资文化遗产代表性传承人材布扎现场表演。九美旦增 摄 截至今朝，玛曲县共有国度级、省级等非遗项目100多项；有国度级、省级等非遗传承人300多名。该馆已对65项非遗进行数字化清算和展现。 58岁的玛曲县尼玛镇牧平易近才布扎是本地格萨尔说唱传承人之一。跟着牧平易近财产布局改变和出产糊口程度提高，公共传布前言日趋普及，才布扎曾一度为格萨尔说唱的传承内心不安，直到数字化非遗庇护的鞭策，让他快慰不已。 现在，才布扎还经由过程微信收集平台传授学生，今朝有来自青海、四川、甘肃等地的学生30多人。 5月8日，牛角琴吹奏甘肃省级非物资文化遗产代表性传承人尕藏旦巴展现其创作清算的吹奏乐谱。九美旦增 摄 “80后”尕藏旦巴是玛曲县牛角琴吹奏第二代传承人。他说，牛角琴是玛曲县独有的一种弦乐器，乐谱的缺少和牛角琴建造工艺的复杂，使该艺术传承后继乏人。 “数字化是让平易近族艺术珍宝得以完全保留的必经之路。”尕藏旦巴说，在本地当局的帮忙下，4首曲目已被刻录成光碟，经由过程收集平台获得普遍传布。今朝，他正在创作牛角琴的吹奏乐谱，以期让更多人领会和进修。 据玛曲县文化馆介绍，该馆还展开非遗进校园勾当，组织学生走进本地非遗庇护中间、非遗传习所，经由过程非遗传承人讲课传艺，让更多年青人爱上传统平易近间艺术，终究插手庇护、传承、宏扬非遗的步队。(完) 【编纂:李岩】。
本文心得:
杭州余杭区是一座历史悠久的城区，拥有众多令人称赞的传统文化遗产。然而，随着城市的发展和现代化的脚步，这些传统文化逐渐被人们遗忘。然而，在杭州余杭区的某个小巷里，一群热爱传统文化的居民们守护着这份珍贵的遗产，用他们的智慧和努力，将传统文化传承的火炬代代相传。
当我踏进余杭区某小巷的时候，我立刻被眼前的景象所吸引。小巷两旁是一座座古老的砖木房屋，虽然年代已久，但却保存完好。这些房屋内外，布满了一些传统工艺的痕迹，如木雕、瓷器、绣品等，它们展示着民间手工艺人的智慧和创意。走进其中一家木雕手工作坊，我看到一位老师傅正在耐心地雕刻一件精美的木雕作品，他告诉我，这是他们一直以来努力保留和传承的传统工艺，虽然在现代工业化的冲击下，木雕手工艺的市场越来越小，但他们坚信，只有传承才能让这些宝贵的文化财富得以永续。
在小巷的尽头，我遇到了一位年过六旬的刺绣艺人。她正坐在门前，专注地绣制着一幅绣品。我好奇地问她，为什么她选择坚守在这个小巷里，而不去大城市发展，她用颤抖的双手指着绣品告诉我，这是她与她的祖先相传的技艺，她将它视为一种使命和责任，不能随意抛弃。她乐意将这门技艺传授给有缘人，为了这个使命，她收下我作为她的学生，并对我开始了一系列的刺绣教学，让我真正感受到了古老技艺的魅力与宝贵。